تفسير قوله تعالى ‮  ⁠‬﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾

المعنى الإجمالي وتحليل المفردات

يُخبر الله تعالى عن نفسه بـ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾، وهما وصفان مأخوذان من الرحمة، يَدُلان على إحاطة رحمته بخلقه وسعتها 3 4. وقد فَرَّق المفسرون بينهما فقالوا إن الرحمن يَختص بالله وحده، لأن معناه المنعمَ بالنعم التي لا تَقدر العبادُ على مثلها، أما الرحيم فيجوز إطلاقه على غيره، إذ معناه المنعمَ بما يَتصور صدوره من بعض الخلق 1. وقال بعضهم إن الرحمن يدل على رحمته لأهل الدنيا عمومًا، والرحيم على رحمته لأهل الآخرة خاصة 7. والحكمة في إيراد هذين الوصفين بعدَ ﴿رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ أن الوصفَ بالربوبية يُوجب الترهيبَ والمهابة، فأُتبع بالرحمة التي تُوجب الترغيبَ والرجاء، ليقوم في قلب المؤمن مقامُ الخوف ومقامُ الطمع في فضله جميعًا 2 8. وأما تكرار ذكرهما في البسملة ثم في صلب السورة فالقولُ فيه أنه تنبيهٌ على كثرة عناية الله بالرحمة، وأن الحاجة إليها أعظمُ من سائر الصفات، فنَبَّه بتكريرها على سعتها وأنه المتفضل بها وحده 1. ويُذكر أن وصف الربوبية إنما يستجمع صلاحَ الخلق بالرحمة، فلذلك عَقَّبه الله بهاتين الصفتين ترغيبًا في حمده والثناء عليه 9.

اللغة والصرف والإعراب

كلا الوصفين ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ مشتقان من مادة الرحمة على وزن المبالغة، والرحمن أبلغ لزيادة البناء 1. وهما نعتان أو بدلان من ﴿رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾، وقُرئا بالنصب على المدح وبالرفع على إسناد الصفة 5 15. وأصل الرحمة في كلام العرب رقةٌ تقتضي التفضل والإحسان، فتُحمل في حق الله تعالى على غايتها من إيصال النفع ودفع الضر عن عباده 11.

اللمسات البلاغية

في إيراد ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ عقبَ وصف الربوبية من البلاغة قرنُ الترغيب بالترهيب، وهو من أساليب التنزيل الحكيم في جمع الخوف والرجاء في النفس 12. وفي تكرير ذكر الرحمة تأكيدٌ على سَعتها وعمومها لكل الخلق 1. وفي تقديم ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ﴾ على ﴿ٱلرَّحِيمِ﴾ مع أن الأول أبلغُ في المبالغة تنبيهٌ على الاعتناء بعموم الرحمة وسعتها قبل خصوصها 7.

القراءات

قُرئ ﴿ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ﴾ بالخفض على النعت أو البدل وهي قراءة الجمهور، وروي عن أبي العالية وابن السميفع وعيسى بن عمر النصبُ فيهما، وعن أبي رزين العقيلي والربيع بن خيثم الرفعُ فيهما 5.

الأحكام والاستنباطات الفقهية

تدل الآية على سعة رحمة الله وأنها سببٌ لكل نعمة، فالنعم كلها أثرٌ من آثار رحمته 14. وقد جاء في الحديث أن المؤمن لو عَلِم مقدار عقوبة الله لَما طَمِع أحدٌ في دخول الجنة، وأن الكافر لو عَلِم مقدار رحمة الله لَما يَئس أحدٌ من رحمته، فاجتمع في المعرفة بالرحمة والعقوبة ما يُوجب بين الخوف والرجاء 2 13. وفي هذا أدبٌ للمؤمن أن يَغلِب على قلبه رجاءَ الرحمة مع خشية المقت والعقاب.

فوائد ولطائف

• الرحمن اسمٌ مختصٌّ بالله لا يُطلق على سواه، بخلاف الرحيم. 1
• قرنُ الترغيب بالترهيب من أساليب القرآن في تربية النفوس بين الخوف والرجاء. 2
• تكرارُ ذكر الرحمة في الفاتحة تنبيهٌ على عظم شأنها وكثرة الحاجة إليها. 1
• النعمُ كلها أثرٌ من آثار رحمة الله بخلقه. 14
• جمعُ الآية بين الرحمن والرحيم يُربي في القلب تعظيمَ الله مع رجائه. 9