تفسير قوله تعالى ‮   ⁠‬﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾

المعنى الإجمالي وتحليل المفردات

يُخبر الله تعالى أنه ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ﴾، أي أنه المتصرفُ وحده في يوم الجزاء، يقضي بين عباده ويُحاسبهم على أعمالهم 3. والدين هاهنا يُراد به الجزاء كما قال بعض المفسرين، وقيل هو الحساب الذي يُحاسَب به الخلق 4 7. وقد سُئل عن وجه تخصيص المُلك بيوم الدين مع أن الله مالكُ كل الأيام، فأُجيب بأن مُلك غيره من الملوك والأمراء يَزول ذلك اليوم فلا يبقى مُلكٌ ولا أمرٌ ولا نُفوذٌ لأحدٍ سوى الله، فاختص بالذكر لانفراده به 2 7. وفي هذا تعليمٌ للعبد أن يَستحضر يومَ الجزاء الذي لا يَملك فيه أحدٌ شفاعةً ولا نُصرةً إلا بإذن ربه، فيُعِدُّ له العملَ الصالح قبل فوات الأوان . وفي الآية إثباتٌ لانفراد الله بالحُكم والتدبير في ذلك اليوم المهوب، إذ يَتعلَّق به أمرُ المعاد والحشر كما هو مقتضى تخصيص المُلك به ذلك اليوم 10. ويُقال إن الله لما ذكر مُلكه للدنيا بقوله ﴿رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ أتبعه بذكر مُلك الآخرة هاهنا ليجمع بين الأمرين 6، وقيل إنما خصَّ يوم الدين بالذكر لأنه يَنفرد سبحانه يومئذٍ بالحُكم بين خلقه دون منازعٍ ولا مُدافع 5.

اللغة والصرف والإعراب

اختُلف في قراءة ﴿مَٰلِكِ﴾: فقرأ عاصم والكسائي «مالك» بالألف، وقرأ الباقون «ملك» بغير ألف، وفي اللفظ لغاتٌ منها مَلْك ومَليك 5 8. وقد اشتُق اللفظان من الشدة أو من القدرة، وقيل إن اشتقاقهما من قولهم ملكتُ العجين إذا عجنته بشدة 9 6.

اللمسات البلاغية

في تخصيص المُلك بيوم الدين بعد العموم في ﴿رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ تنبيهٌ بليغٌ على هول ذلك اليوم وانفراد الله بالتصرف فيه، بعد أن كان الناسُ في الدنيا يتنازعون المُلك والسلطان بينهم 2. وكما جمع في صدر السورة بين الرحمة والمهابة، جمع هنا بين الرجاء في الفضل والخوف من الجزاء، فلا يطمَنُّ العبدُ ولا يَيأس 8.

القراءات

قُرئت الآية بأوجه متعددة، منها «مالك» بالألف وهي قراءة عاصم والكسائي وخلف ويعقوب، و«ملك» بغير ألف وهي قراءة الجمهور، وروي عن أبي هريرة «ملْك» بإسكان اللام، وعن أُبيِّ بن كعب «مليك» بياء، وكلها تَرجع إلى إثبات المُلك لله ذلك اليوم 5 2.

الأحكام والاستنباطات الفقهية

تدل الآية على وجوب استحضار يوم الجزاء والاستعداد له بالعمل الصالح، إذ لا يَملك أحدٌ هناك نفعًا لنفسه ولا لغيره إلا بإذن الله 7. وفي اختلاف القراءتين «مالك» و«ملك» دلالةٌ على سَعة مُلك الله وأنه الجامعُ لمعنى المُلك والمِلك معًا 6. ولهذا كان استحضارُ هذا اليوم من أعظم البواعث على العمل الصالح وترك المعصية، إذ يَعلم العبد أن له ربًّا يُحاسبه على الصغير والكبير 7.

فوائد ولطائف

• تخصيصُ المُلك بيوم الدين دليلٌ على انفراد الله بالحُكم والتدبير يومئذٍ. 7
• الدينُ بمعنى الجزاء يَشمَل ثوابَ الطاعة وعقوبةَ المعصية. 4
• زوالُ مُلك الخلائق يوم القيامة يُوجب الإخلاصَ لله وحده في الدنيا والآخرة. 2
• اختلافُ القراءتين «مالك» و«ملك» يُثبت كمالَ المُلك لله بصفتيه. 9
• تذكيرُ العبد بيوم الجزاء يُهذِّب سلوكَه ويُبعده عن الظلم والغفلة. 2