تفسير قوله تعالى ‮    ⁠‬﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾

المعنى الإجمالي وتحليل المفردات

انتقل الكلامُ في هذه الآية من الثناء على الله بالغيبة إلى مخاطبته بالعبادة، وهذا من الالتفات البليغ الذي يُستمال به القلب ويُستجلب به الإقبال 12 6. ومعنى ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ﴾ أن العبد يُخصُّ ربَّه بالعبادة فيوحّده ولا يَصرف شيئًا منها لسواه 3 8. والعبادة في أصل اللغة غايةُ الذلِّ والخضوع، ومنه سُمِّي الطريقُ المذلَّل معبَّدًا، وهي لا تَستحقُّ إلا لله لأنه المنعِمُ بأعظم النِّعَم كالحياة والعقل والسمع والبصر 5 4. وأما ﴿وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ فمعناه أن العبد يَطلب من ربِّه العونَ والتوفيق على أداء عبادته وعلى سائر أموره كلها 4 6. وفي تقديم ﴿إِيَّاكَ﴾ على الفعل فائدةٌ هي الحصر والاختصاص، لأن ذكرَ المعبود أهَمُّ من ذكر العبادة، وقد جرى أهلُ اللسان على تقديم الأهمِّ فالأهمِّ 1 10. وفي تقديم العبادة على الاستعانة — مع أن المعونة تَسبق الفعل عادةً — أوجهٌ، منها أن الاستعانة من جنس العبادة فذُكرت جملةُ العبادة أولًا ثم ما هو من تفاصيلها، وأن في إقرار العبد بالعجز بعد أداء العبادة أكملَ للتذلُّل وخلوص النية 4 14. ويُروى عن بعض السلف أن القسم الأول من هذه الكلمة براءةٌ من الشرك، وأن القسم الثاني براءةٌ من الاعتماد على قوة العبد دون ربه، وبهما يَستقيم أمرُ الدين كله 9.

اللغة والصرف والإعراب

﴿إِيَّاكَ﴾ ضميرٌ منفصل واجب الانفصال، لا يَستعمل إلا في موضع النصب، وأجازه بعضُ النحاة مضافًا إلى الاسم الظاهر في الشاذِّ من الكلام 11. وقُدِّم المفعول ﴿إِيَّاكَ﴾ على الفعل ﴿نَعۡبُدُ﴾ للقصر والاختصاص 11 13. والعبادة مشتقةٌ من أصل الذلِّ، يقال طريقٌ معبَّدٌ أي مذلَّل، وبعيرٌ معبَّد 9.

اللمسات البلاغية

في الآية التفاتٌ بديعٌ من أسلوب الغيبة إلى أسلوب الخطاب، وهو من محاسن البلاغة التي تُستجلب بها النفوس وتُستمال القلوب وتُستثار العواطف 12 6. وفي تكرار ﴿إِيَّاكَ﴾ في الموضعين تأكيدٌ للحصر، وتنبيهٌ على أن العبادة والاستعانة كليهما لله وحده دون سواه 9. وفي الانتقال من الثناء إلى الدعاء سرٌّ بليغ، فإن مدحَ الله وتمجيدَه تمهيدٌ لإجابة الدعاء، فكأن الثناءَ على الرب يُورث العبدَ ثقةً بإجابة مسألته وقَبولِ دعائه 8.

القراءات

قرأ الجمهور ﴿إِيَّاكَ﴾ بتشديد الياء، وقرأ عمرو بن فايد بتخفيفها وهي قراءة شاذة، وقرئت كذلك بفتح الهمزة وبإبدالها هاء. وفي ﴿نَسۡتَعِينُ﴾ قرأ الجمهور بفتح النون، وقرأ الأعمش ويحيى بن وثاب بكسرها وهي لغةٌ لبعض العرب 9.

الأحكام والاستنباطات الفقهية

تدل الآية على وجوب إخلاص العبادة لله وحده، وطلب المعونة منه على أداء الطاعة، فلا يجوز صرفُ شيءٍ من العبادة لغيره سبحانه 2. وفيها إقرارٌ من العبد بفعله وطلبِه المعونة من الله، وفي ذلك ردٌّ على أهل البدع في باب القَدَر والجبر 6. وتدل الآية كذلك على أن العبد مُفتقرٌ إلى ربه في كل حال، فلا غناءَ به عن معونته طرفةَ عين، لا في إقامة العبادة ولا في جلبِ النفع ودفعِ الضر .

فوائد ولطائف

• تقديمُ ﴿إِيَّاكَ﴾ على الفعل يُفيد الحصرَ والاختصاص. 1
• الجمعُ بين العبادة والاستعانة يَجمع أصلَ الدين كله. 9
• العبادةُ غايةُ الخضوع ولا تَستحقُّ إلا لله وحده. 5
• الالتفاتُ من الغيبة إلى الخطاب من محاسن بلاغة التنزيل. 12
• تقديمُ العبادة على الاستعانة يُعلِّم العبدَ أن يقصدَ الله بعبادته قبل أن يطلبَ منه العون. 4